[朵兒記事] 在紐約談起：台灣的文化
20130803
今天中午，和幾位在紐約認識的台灣友人談論起台灣，
我們在政治，商業，管理，餐飲方面都有熱烈討論，
惟有當議題轉至什麼是"台灣的文化"時，大家竟沉默了起來。
台灣的文化？
耳熟能詳美國的文化，法國的文化，日本的文化......
即使是一以偏概全的刻板印象，這些文化至少在我們這些 "外國人" 心中尚有鮮明的概念。
為什麼相較這些國家的文化，
台灣文化在我們心中有如此不期待性，令人有點遲疑，甚至有點羞於啟齒？
台味是台灣文化？
珍珠奶茶是台灣文化？
原住民文化是台灣文化？
電音三太子是台灣文化？
提起哪些事物令妳/你想起台灣？
提起台灣令妳/你想起哪些文化？
這個問題不斷在心中擴大，
於是我在紐約的地鐵月台上，
戴上耳機，單曲循環聽著張懸 "玫瑰色的你"，沿路思索。
(至少"玫瑰色的你"，在我心中代表某部分的台灣精神！)
看著車窗上自己的倒影，
我身穿香港製的資本主義、中產階級裝扮的襯衫與休閒褲，
肩膀上背著在日本東京買的法國品牌包，
包包裡是昨天的 New York Times；
腳上穿著 H&M 一雙特價中國大陸製的平底鞋，
手上握著韓國三星的 Galaxy S3手機。
不同國家與背景的文化在我的身上衝突與激盪，
第一時間竟沒能發現 Made In Taiwan 的身影在其中。
我楞了一下，然後感到一陣羞愧：
才發現最重要的 Made In Taiwan 是自己，
這個人、這個腦袋，
應該要懂得如何了解台灣文化、如何表達台灣文化、如何分享台灣文化。
這件事之所以在心中激起共鳴，還有一個原因。
前些日子和一個國外友人聊天時，
他提到在紐約認識的其他台灣人（不管男生女生），
都不是很重視藝術與文化的素養；
不會想用心花時間逛博物館、
也不會想去接觸或欣賞繪畫、藝術作品、建築......等。
成天只是想要逛街、shopping、重視美妝、穿著打扮。
聽了這番話，我當然馬上提出抗議！
我在紐約認識或一起生活的台灣同學們，
不乏專程來修習藝術管理學位者、
也有許多同學會持續關注紐約的藝文活動，諸如林肯中心的演出、百老匯、博物館等。
平日晚上或假日，一有時間就會安排相關的行程......。
只是，自己知道那位友人提到的現象，也的確存在於部份人對生活的態度，
心裡感到難過、尷尬、失望，直到現在。
一定有人覺得我太嚴肅了！
為什麼一定要上博物館或美術館？
為什麼一定要逼自己去看畫聽音樂？
因為我相信惟有透過接觸與了解他者的文化，可以讓我們更了解台灣的文化。
克林姆代表了1900年代的維也納，
那麼台灣過去與當代有哪些作家跟代表性畫作呢？
紐約愛樂在 Avery Fisher Hall 演出霍爾斯特的行星組曲時，
竟然放下了大螢幕同場加映 NASA 提供的珍貴太空影片！
台灣的音樂團體在演出時，有沒有嘗試過這樣令人意想不到的結合呢？
透過接觸不同文化並受其感動，可以呼喚起我們對台灣文化的體驗與重視。
什麼是文化？
為此再去查了維基百科，根據Raymond Williams在1976年提出的定義，
「通常，文化包括文字、語言、地域、音樂、文學、繪畫、雕塑、戲劇、電影等。」
這些文化表徵所存在的文本有太多面相，近來可能也包括了建築、時尚、服飾、設計、餐飲....等等，以上文本皆是一種符號的記錄，而這個符號又能代表某種文化的一部分。
當然，人各有志，
有些人就是不喜歡繪畫或其他藝術品及文物的形式，
然而，文化又為：「社會價值系統的總和」，
包含「物質」、「制度」與「精神」。（參考自維基百科）
想當然爾，其中各系統環環相扣，
又以精神文化（藝術、音樂、戲劇、文學、宗教）最能直覺而深刻地感動人心。
應該還是要培養對精神文化的基本感受力。
另一方面，時尚、彩妝、穿著打扮的風格，也不失是文化的表現之一。
只是，如果選擇將個人大部分的時間與能量投注於其中，
應該同時思考，這些外來文化與台灣文化可以一起創造出哪些新的可能？
還是只是不加思索，一股腦兒地接受隨波逐流？
如果是前者，一定也會是有助於台灣文化推陳出新的力量之一！
除了對他者文化的了解與接觸，會有助於對自身文化的感知外，
反思過去的歷史，從中獲得釋放，也是重要的一環。
凝視台灣的文化，
有所卻步是否是來自於難以定義台灣的全貌？
永遠不知道台灣的組成是多麼地豐富、
也難以回溯台灣過去的歷史累積了多少寶藏。
但就像最近正讀到一篇文章，談到台灣人總習慣接受「結果」。
雖然指的是台灣人習慣接受看到新聞所報導的「結果」，
但我認為在文化的建立與保存上也是一樣地態度。
看到了電音三太子爆紅的「結果」，就接受它成為年復一年相同的國民外交節目。
好像沒能更深入地去探討背後的緣起，
探究三太子在台灣道教文化中的重要信仰地位；
賦予這個「結果」更深遠的內涵，
才能讓這個文化永續地新生、演進、佔有一席之地。
我們應該更積極地去了解在台灣這塊土地上的歷史，
不管是不是屬於自己熟悉的族群或城市鄉野。
就像川久保玲的黑服革命，
受到來自法國香奈兒女士推崇黑色的影響，
但其打破傳統服飾，破壞服貼身材的不對稱剪裁，
亦是傳遞了日本在核爆後那段破碎、變形、扭曲的意象與歷史。
若我們不夠了解台灣的歷史背景，
我們也難以創造出強而有力，屬於台灣獨特的文化，為台灣發聲。
歷史影響當代的文化，
當代的文化亦影響我們回顧歷史的眼光。
台灣嘉南平原的稻田過去孕育了我們，
往後當我們寫下了對她的歌頌而流傳時，這塊沃土也將顯得更彌足珍貴。
今天中午，和幾位在紐約認識的台灣友人談論起台灣，
我們在政治，商業，管理，餐飲方面都有熱烈討論，
惟有當議題轉至什麼是"台灣的文化"時，大家竟沉默了起來。
台灣的文化？
耳熟能詳美國的文化，法國的文化，日本的文化......
即使是一以偏概全的刻板印象，這些文化至少在我們這些 "外國人" 心中尚有鮮明的概念。
為什麼相較這些國家的文化，
台灣文化在我們心中有如此不期待性，令人有點遲疑，甚至有點羞於啟齒？
台味是台灣文化？
珍珠奶茶是台灣文化？
原住民文化是台灣文化？
電音三太子是台灣文化？
提起哪些事物令妳/你想起台灣？
提起台灣令妳/你想起哪些文化？
這個問題不斷在心中擴大，
於是我在紐約的地鐵月台上，
戴上耳機，單曲循環聽著張懸 "玫瑰色的你"，沿路思索。
(至少"玫瑰色的你"，在我心中代表某部分的台灣精神！)
看著車窗上自己的倒影，
我身穿香港製的資本主義、中產階級裝扮的襯衫與休閒褲，
肩膀上背著在日本東京買的法國品牌包，
包包裡是昨天的 New York Times；
腳上穿著 H&M 一雙特價中國大陸製的平底鞋，
手上握著韓國三星的 Galaxy S3手機。
不同國家與背景的文化在我的身上衝突與激盪，
第一時間竟沒能發現 Made In Taiwan 的身影在其中。
我楞了一下，然後感到一陣羞愧：
才發現最重要的 Made In Taiwan 是自己，
這個人、這個腦袋，
應該要懂得如何了解台灣文化、如何表達台灣文化、如何分享台灣文化。
這件事之所以在心中激起共鳴，還有一個原因。
前些日子和一個國外友人聊天時，
他提到在紐約認識的其他台灣人（不管男生女生），
都不是很重視藝術與文化的素養；
不會想用心花時間逛博物館、
也不會想去接觸或欣賞繪畫、藝術作品、建築......等。
成天只是想要逛街、shopping、重視美妝、穿著打扮。
聽了這番話，我當然馬上提出抗議！
我在紐約認識或一起生活的台灣同學們，
不乏專程來修習藝術管理學位者、
也有許多同學會持續關注紐約的藝文活動，諸如林肯中心的演出、百老匯、博物館等。
平日晚上或假日，一有時間就會安排相關的行程......。
只是，自己知道那位友人提到的現象，也的確存在於部份人對生活的態度，
心裡感到難過、尷尬、失望，直到現在。
一定有人覺得我太嚴肅了！
為什麼一定要上博物館或美術館？
為什麼一定要逼自己去看畫聽音樂？
因為我相信惟有透過接觸與了解他者的文化，可以讓我們更了解台灣的文化。
克林姆代表了1900年代的維也納，
那麼台灣過去與當代有哪些作家跟代表性畫作呢？
紐約愛樂在 Avery Fisher Hall 演出霍爾斯特的行星組曲時，
竟然放下了大螢幕同場加映 NASA 提供的珍貴太空影片！
台灣的音樂團體在演出時，有沒有嘗試過這樣令人意想不到的結合呢？
透過接觸不同文化並受其感動，可以呼喚起我們對台灣文化的體驗與重視。
什麼是文化？
為此再去查了維基百科，根據Raymond Williams在1976年提出的定義，
「通常，文化包括文字、語言、地域、音樂、文學、繪畫、雕塑、戲劇、電影等。」
這些文化表徵所存在的文本有太多面相，近來可能也包括了建築、時尚、服飾、設計、餐飲....等等，以上文本皆是一種符號的記錄，而這個符號又能代表某種文化的一部分。
當然，人各有志，
有些人就是不喜歡繪畫或其他藝術品及文物的形式，
然而，文化又為：「社會價值系統的總和」，
包含「物質」、「制度」與「精神」。（參考自維基百科）
想當然爾，其中各系統環環相扣，
又以精神文化（藝術、音樂、戲劇、文學、宗教）最能直覺而深刻地感動人心。
應該還是要培養對精神文化的基本感受力。
另一方面，時尚、彩妝、穿著打扮的風格，也不失是文化的表現之一。
只是，如果選擇將個人大部分的時間與能量投注於其中，
應該同時思考，這些外來文化與台灣文化可以一起創造出哪些新的可能？
還是只是不加思索，一股腦兒地接受隨波逐流？
如果是前者，一定也會是有助於台灣文化推陳出新的力量之一！
除了對他者文化的了解與接觸，會有助於對自身文化的感知外，
反思過去的歷史，從中獲得釋放，也是重要的一環。
凝視台灣的文化，
有所卻步是否是來自於難以定義台灣的全貌？
永遠不知道台灣的組成是多麼地豐富、
也難以回溯台灣過去的歷史累積了多少寶藏。
但就像最近正讀到一篇文章，談到台灣人總習慣接受「結果」。
雖然指的是台灣人習慣接受看到新聞所報導的「結果」，
但我認為在文化的建立與保存上也是一樣地態度。
看到了電音三太子爆紅的「結果」，就接受它成為年復一年相同的國民外交節目。
好像沒能更深入地去探討背後的緣起，
探究三太子在台灣道教文化中的重要信仰地位；
賦予這個「結果」更深遠的內涵，
才能讓這個文化永續地新生、演進、佔有一席之地。
我們應該更積極地去了解在台灣這塊土地上的歷史，
不管是不是屬於自己熟悉的族群或城市鄉野。
就像川久保玲的黑服革命，
受到來自法國香奈兒女士推崇黑色的影響，
但其打破傳統服飾，破壞服貼身材的不對稱剪裁，
亦是傳遞了日本在核爆後那段破碎、變形、扭曲的意象與歷史。
若我們不夠了解台灣的歷史背景，
我們也難以創造出強而有力，屬於台灣獨特的文化，為台灣發聲。
歷史影響當代的文化，
當代的文化亦影響我們回顧歷史的眼光。
台灣嘉南平原的稻田過去孕育了我們，
往後當我們寫下了對她的歌頌而流傳時，這塊沃土也將顯得更彌足珍貴。
台灣文化肯定是有深厚而豐富的內涵。
只是我們需要更持續地投入去深掘、了解、創造、累積、整理、開展、反省。
接觸它者的文化，從中接受與台灣文化異同的衝擊，是好的；
回到台灣的擁抱，重新用不同的視野發現過去我們所遺漏的美好，也是好的！
接觸它者的文化，從中接受與台灣文化異同的衝擊，是好的；
回到台灣的擁抱，重新用不同的視野發現過去我們所遺漏的美好，也是好的！
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